岁月流逝，光阴似箭，午岁将至。按十二生肖顺序，该是马年了。有必要来一番马年话马。

    马，属哺乳纲，其耳小直立，面长，颈部有鬃，上缘及尾有长毛。四肢强健，内侧有附蝉，仅有第三趾，很发达，趾端为蹄,其余各趾退化。依类别而言，有家马、野马和斑马等。按毛色分，有骝、栗、青、黑、白等。马，喜群居、性温驯而敏捷，善食草料，夜间饲养，效果甚佳。

    马，要求人的甚少，赐予人的甚多。饲马，一是放牧，二是喂养。喂养，仅需草、料、水而已。栖身之处极为简陋。野马栖于荒漠草原地带，家马只要有能遮风挡寒的枥、厩即可。它是重要的力畜之一，除了可以耕地外，还能重挽、轻挽和骑乘，亦可兼作驮、乳之用，皮也可制革。此外，我国甘肃西北部和新疆邻近地区及准噶尔盆地、蒙古等地尚有野马，在学术研究上有重要意义。

    爱马、说马、赞马，非从今始。唐代画家韩千的“牧马图”，近代丹青高手徐悲鸿名驰海内外的“八骏图”，采用各种神笔还马以神态多异的雄姿，使人产生阳刚之气，精神为之振奋，鼓起生活的风帆，对前程充满信心和力量。关于马的评说，古已有之。为人熟知的唐代散文大家韩愈的《马说》可称得上评马的上乘名作。此文以精辟的哲理从饲马、识马的生活常识，引申出了一个深刻的道理：“千里马常有，而伯乐不常有。”告诉人们，掌权者要善于发现人才，重用人才，任人唯贤，不可埋没人才，争做当代社会的“伯乐”。寓言《淮南子》中的《塞翁失马》一文，独辟蹊径，以辩证唯物主义的观点从边塞老翁失马、得马的经历所引出的祸福，说明任何事物都有两面性，不能以形而上学的观点看问题。

    提起赞马，自然使人联想到秦腔古典剧《火焰驹》。在这出剧中，正是艾谦利用“日行千里，夜行八百”的坐骑——火焰驹传递消息，在令出刀举、生死攸关的紧急关头使元帅李彦荣奔赴杀场，拯救了即为刀下鬼的冤囚李彦贵，除暴安良，立下了汗马功劳。日常生活和文学作品中以物喻人论事是常用的表现手法。马也不例外，喻人的，如“马大哈”“马前卒”“马屁精”“拍马溜须”“害群之马”；论事的，有“马后炮”“马虎（糊）”“马脚”“盲人瞎马”“驴唇不对马嘴”“指鹿为马”；表情达意的如“意马心猿”；荒淫无耻的生活方式用“声色犬马”；劝人改过用“悬崖勒马”；描绘景象的有“兵荒马乱”“马仰人翻”“万马齐喑”等都是以马为喻的贬义词。而用马作比的褒义词则更多。比人的如“一马当先”“汗马功劳”“金戈铁马”“老骥伏枥”“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”“人在难中拉一把，胜过平日送金马”“老马识途”“路遥识马力”“走马观花”“下马看花”“马革裹尸”；描写场面的如“千军万马”“万马奔腾”“车水马龙”；其他方面的诸如“秣马厉兵”“白驹过隙”“招兵买马”“塞翁失马”“扬鞭催马”“快马加鞭”“马到成功”“天马行空”等不一而举。

    “骏马踏青云，迎盛世春，追强国梦；小龙留倩影，听丰收曲，颂太平年。”马岁将临，笔者愿马相者“老骥伏枥驰骋千里，小驹出厩骁骁万仞”；为贪官污吏进一言“悬崖勒马早回头，洗心革面免为囚”；希为官的“争当伯乐识骏马,任人唯贤振中华”；在新的一年里，我们既要有蓬勃向上的“龙马精神”，又要有“马赴疆场战犹酣，‘苍蝇’‘老虎’一起打”的气魄与壮志，方不负伟大时代赋予的历史重任！